增强了人民的“耻感心理”制约群体思维 樱花花瓣手绘

时间:2020-09-01 13:57

繁盛的樱花衰败时日本人便发生富贵已去的悲凉之感。由此日本人既浏览樱花之美也对其壮烈“牺牲”之坚决与傲然品性极为钦佩。正是这一品性对日本武士精神发生了深远影响。

可是这两者外貌上看似毫无相似之处却在精神、气质与象征意义上有着深刻的关联性。

樱花花瓣手绘

日本近代思想家新渡户稻造就在《武士道》一书中明确指出——樱花是武士道的象征。

总而言之武士与樱花已被日本崇奉已久历经千年。其内核精神无论是释教无常观还是死亡美学和团体意识都是推动日本建设政权、生长经济与平息动乱的关键因素。

战乱迭起生灵涂炭民不聊生许多民众理想逃离现实又抨击其时苦不堪言的生活因此释教的无常观开始大量普及为信奉释教文化的日本再添了浓墨重彩的一笔。在日本社会中深受无常观影响的樱花与武士精神也在无常的历史变换下愈走愈远。

(一)樱花与武士道精神的“无常之观”

为何樱花与武士有着密不行分的联系?第一是由于两者“无常观”的体现。

“无常”一词起源于《易经》即

“上下无常非为邪也”。

“花属樱花,人惟武士”,古代日本樱花凭何与武士同行?

后随释教在中国的流传而被纳入释教术语。释教则携着“无常观”自6世纪从印度传到日本并深深渗透进日本人民的精神生活中。

佛经言:

“诸行无常是生灭法。”

意为——世间一切现象都时刻处于变迁之中即凡存在者皆为无常而非永恒稳定。

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